我說(shuō)往小(xiǎo)裡(lǐ)講：儒家(jiā)主要(yào)ε£Ω↔講人(rén)與人(rén)之間(jiān)的(de)關系，大(dà)家(jiā)手δ≤拉手圍成一(yī)個(gè)圈一(yī)起做(z←¥→uò)事(shì)，并在做(zuò)事(shì)過程中推崇絜矩之道(dào)×σλ（以身(shēn)作(zuò)則推己及人(φ<​‌rén)）與恕道(dào)（己所不(bù)欲勿施于人(rén)）；道(∑λ₽≈dào)家(jiā)是(shì)自(zì)己站(zhàn)在圈外(wài)觀察，能(néng'↑‌)洞悉到(dào)事(shì)情的(de)實相(xiàng)，自(zì)心清靜(jìng)，無為(π ↔wèi)而又(yòu)無不(bù)為(wèi)，關鍵時(shí)刻出手直★φ ♥擊要(yào)害處，但(dàn)思想出發點是(shì)¥×利而不(bù)害為(wèi)而不(bù)争；禅宗主要(yào)核心講解脫'☆♦γ之道(dào)，講不(bù)咎過往不(bù)¶'→念将來(lái)講心安住于當下(xià)。

 往大(dà)裡(lǐ)講：儒家(jiā)講的(de)止于至善，道(dào)家("‍♥jiā)講的(de)天人(rén)合一(yī)，禅宗講的(✘&∑£de)明(míng)心見(jiàn)性，陽明(míng)先生™₽©≥(shēng)講的(de)緻良知(zhī)其實都(dōu)是(s×♥hì)一(yī)件(jiàn)事(shì)。

  很(hěn)多(duō)人(ré§↓∞n)在行(xíng)進路(lù)上(shàng)會(huì)争執門(mén)派好(hǎo)壞↓§>∑（或者工(gōng)作(zuò)中争論工(gōng)作(zuò)貴賤、行(xíng)業(y¥§è)高(gāo)低(dī)），其實他(tā)沒看(kàn)透不(bù)管東(dōn♥↔g)方西(xī)方，聖人(rén)們的(de)思想智慧原本就(jiù)是 β∏(shì)高(gāo)度一(yī)緻的(de↔÷→)；所有(yǒu)門(mén)派隻是(shì)聖人(rén)們利益不(bù)同≥™↕根性衆生(shēng)的(de)方便法門(mén)，選擇哪個(™€λgè)法門(mén)不(bù)取決于聖人(rén)，而取決于選擇者自(zì)己當下(x£₽$λià)的(de)智慧根性。很(hěn)多(d'♣φ§uō)教徒我執心重，與他(tā)們自(zì)認為(wèi₽±☆γ)的(de)異教徒相(xiàng)互攻擊甚至流血沖突，但(dàn)卻可(k☆ ≥ě)能(néng)因此忽略了(le)修行(↕>αxíng)這(zhè)件(jiàn)事(shì)本身(shēn)。他(t≥∏♣ ā)們不(bù)知(zhī)道(dào)這(zhè)個(gè)過程像大(dà)家(jiā)都•ε₽π(dōu)在爬同一(yī)座山(shān←≤ε≈)，隻是(shì)有(yǒu)的(de)在走β​÷Ω盤山(shān)路(lù)，有(yǒu)的(de)選擇了(le)林(líΩ∞¥€n)間(jiān)小(xiǎo)徑，有(yǒu)的(de)選擇走台階，走的(de)過程中因各自γ£$(zì)選擇的(de)路(lù)途局部看(k​ ©àn)到(dào)的(de)風(fēng)景不(bù)同而起争執，産生(shēng)從(có​§€εng)不(bù)同角度不(bù)同著(zhe)眼點而自(zì)以為(wè→<i)是(shì)的(de)争論，卻忘了(le)爬山(s←‍hān)目的(de)是(shì)觀賞風(fēng)景喜悅身(shēn)心和(hé)登頂這(zhè)≤↔件(jiàn)事(shì)本身(shēn€¥)。但(dàn)當其中的(de)一(yī)部分(fēn)人Ωλ"↓(rén)登頂之後，才發現(xiàn)不(bù)管什(shén)麽'≤$途徑爬上(shàng)來(lái)的(de)，所在的(de)高(gāo)度與看(kàn)到(dào♥♦$≥)的(de)風(fēng)景都(dōu)是(shì)一(yī)樣的(de)，這(zhè↔♠)就(jiù)是(shì)道(dào)歸于一(yī)，也(★<yě)叫殊途同歸。

  知(zhī)道(dào)了(le)這(zhè)些∏δ(xiē)，就(jiù)放(fàng)下(xià)糾結δ≥±₩與執著(zhe)之心在工(gōng)作(zuò)中借大(α★γdà)小(xiǎo)事(shì)宜的(de)處δα→₩理(lǐ)修行(xíng)提升自(zì) §己，就(jiù)明(míng)白(bái)我們把學習↔₽(xí)傳播并踐行(xíng)優秀傳統文(wén)化(huà)作(zuò)為(wèi)我們卡的(d♣δ←​e)人(rén)使命的(de)原因。